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中国的侠客，欧洲的骑士，哪一个更胜一筹？好用学生档案管理系统1.09专业版

起金庸，可谓在华人世界无人不知无人不晓。提起他的武侠小说，那更是几代人共同的回忆。我们小时候都会看着港剧里的侠客一出场就有自带的BGM，都怀疑他们是否自带音响，还有以一敌百的决定更是让人浮想联翩，最让人感动的是"侠之大者，为国为民"的侠义精神。

在西方，有一类人和侠客很像，他们为国家在战场上抵御外敌，又在特定的时候保护公主，把公主安全送到王子的身边。他们也会手里持剑，胯下良马，那就是骑士。那么骑士和侠客到底哪一个更接近真实呢？

一、神秘的侠客

我们最初知道侠客这个词，是李白那首著名的《侠客行》。但是更早的时候，侠客被称为游侠。司马迁在创作《史记》的时候专门有一篇名为《游侠列传》。侠客深受墨家思想影响，锄强扶弱，为国救命，除暴安良，一般都会随身佩剑，自卫或者除害的时候用得上。

李白不仅是一位诗人，也是一位侠客

《史记·游侠列传》载，侠客一般都有四种品质：诚信、为人、不求名利、不畏权贵。他们有的是平民，有的是"布衣之侠"，有的是"乡曲之侠"，有的是"闾巷之侠"，不同的职业，不同的阶层，不同的命运，相同的只是一股侠义心肠和除暴安良的信念。先秦时期的游侠离我们很遥远了，就连司马迁也不知道他们的名字和生平，但是侠义精神一直在传承。

司马迁写的第一个形象全面的人是朱家。朱家在平时的所作所为可以和当代的雷锋相媲美了。朱家曾经收留过剃去长发、掩盖身份的季布（秦末汉初名将，曾在项羽手下当将军，有得千金不如得季布一诺的美誉），并面对前来寻找季布踪迹的夏侯婴，朱家也是一身正气，为季布争论。

当时各事其主，季布没什么错。不能因为他曾经是刘邦的对立面就非得杀他，刘邦不是最能接纳贤才了吗？最终刘邦给了季布一个继续当将军的机会。季布有权势了以后，朱家并没有因为曾经的帮助选择攀高枝，而是毅然决然地东出函谷关，再也不和季布见面。

除了朱家，司马迁还写了另一个人物叫郭解。郭解是一个其貌不扬的人，个子很矮，但是他答应别人的事都会努力去做到。司马迁说一个人的容貌不好没有关系，可以通过后天乐于助人的侠义精神来作为自己的名片，这样就不会发愁别人因为你的容貌而远离你了。

司马迁曾写过另一篇《刺客列传》。有人说荆轲不也是为了燕国，勇敢地去刺杀秦王吗？他也是侠客吧？司马迁持否定态度。因为荆轲、聂政这样的人，是接受了高额的回报的，这不是侠者所为。

后来的侠客越来越少了，取而代之的是好汉。施耐庵在《水浒传》里记载的一百单八将都自称好汉，相当一大部分读者认为，他们也是侠客。

但是他们干的事跟侠客一点都不相干，所谓的替天行道和好汉两个字也是要划上引号的。毕竟他们对平民阶层烧杀抢掠坏事做尽，对朝廷又做了朝廷的鹰犬，招安以后去镇压方腊的途中没少干坏事。

水浒传里的好汉

再后来有名有姓的侠客基本上就很少了，大部分都是书上才有。但是侠客精神一直流传至今。在中国，很少会有人不知道侠为何义？关于侠的文学作品和影视作品层出不穷。人们会因看到侠士打败反派而兴高采烈，也会因侠士寡不敌众而热泪盈眶。

二、西方的骑士

骑士原本是中世纪欧洲各国为打仗准备的特种士兵，一般都是年轻人，胯下骑着马，手里拿着长枪和盾牌。骑士可以认为是高素质、装备精良的士兵。后由于骑士地位上升，并且多为年轻贵族阶层受封而来，于是"骑士"渐渐演变成荣誉。

同时，由于骑士封号无法继承得来，是贫民晋升为骑士阶层的唯一方式，所以，当时想做骑士的人还是蛮多的，骑士也很受人尊重。但是当时真正可以成为骑士的人却很少，一般有骑士头衔的都是有庄园的没落贵族。

中世纪西方国家都是政教合一，所以一般骑士要遵守教会的教义：比如：要保护比自己弱小的群体；为公平正义而斗争黑暗势力；保护自己的家园；抵抗伊斯兰教或其他宗教的入侵。

再加上骑士的故事广为传播和作家的渲染，衍生出了骑士文学。在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，骑士精神伴随终身，是英雄的化身。

最耳熟能详的是亚瑟王及其圆桌骑士的故事。在凯尔特神话传说中，亚瑟王是是圆桌骑士的首领，手持圣剑，形象浪漫又伟岸。

亚瑟王是某国家前国王私生子，前国王骤然离世，找不到继位的人。大魔法师梅林利用石中剑选择国王，谁能拔出来，谁就是新王。所有的骑士都试过了，只有亚瑟可以。

亚瑟王称王后，在梅林的辅佐下，国家日益强大。亚瑟王平时喜欢在父亲的大圆桌上和骑士们商议国事，制定作战计划，所以称亚瑟王及其骑士为"圆桌骑士"。

但骑士也不都是正面的。很多文学作品和记载，欧洲骑士就经常决斗，争夺土地，临阵脱逃等等。因此骑士里既有充满骑士道精神骑士，也有争权夺利、临阵脱逃的骑士。真正的骑士，敢于和强权作斗争，敢于维护自己的信仰。

近代以后，因为冷兵器的作用越来越小，战争也不仅仅是骑兵和步兵的直接厮杀，传统的骑士开始没落，但是在许多国家和地区，骑士的头衔仍然保留着。这个时候的骑士已经没有任何褒贬之义了。

三、名实之争

曾经有位哲学家提过一个知名的哲学命题——白马非马。他说白马就是白马，他只是白色的马，代指不了马这个种类，所以说白马不是马。这种诡辩虽然让人会口服，但毕竟不会心服。

有人说，中国的侠客都是真实且崇高的，西方的骑士都是愣头愣脑的。也有人说骑士根本跟侠客不沾边。其实侠客也好、游侠也好、骑士也好、英雄也好，名词真的有那么重要吗？行为不才是唯一的评判标准吗？

只要某人愿意帮助比他弱势的群体而不求回报，遇到权势不回避，那么即使没人称他为侠客，或者称他为别的什么称呼，又怎样呢。他就是一个真正意义上的侠。如果一个人内心歹毒，恃强凌弱，欺男霸女，那即使很多人前呼后拥称他为侠客，他也不是一个真正的侠客。骑士也同理。

结语

现在已经很少有人称呼侠客或者骑士了。更多的是"雷锋"或者"superhero"。我们如果去研究的话，就会发现身边的侠客和骑士还在，侠客精神和骑士精神也都还在。

骑士也好，侠客也好。英雄也好，hero也好。称谓不过是行为的高度概括。只要具有满怀正义、诚实守信、不求回报，不怕牺牲，不畏强权的精神，那么又何必去计较名词呢？

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