
掌上碑帖app简介
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1:一些已知问题的修复。
碑帖和墨迹的区别
碑帖是碑和帖的合称,实际“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是将古人著名的墨迹,刻在木板上或石上汇集而成。在印刷术发展的前期,碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法,或作历史资料都要学习这些文字资料。
从欣赏的角度看,墨迹的感官度要高于拓本,对书法的感受模式具有决定性的意义,这是由直接性与间接性所决定的。因为书法是在汉字长期使用中逐渐形成一类艺术,在这一过程中,人的精神生活与书写活动与所书写的字迹糅合在一起,字迹与复杂的蕴涵联系在一起,形式上必然包含极为复杂、极为细微的形态变化,因此说书法是一种极为精微的艺术,这种细微的变化在墨迹中能够看到的可能性大大高于拓本。而经过铸造或刻制后,字迹结构的轮廓被保留了下来,但它的细微之处几乎丧失殆尽,这就是墨迹与拓本的最大区别。当然,事物都有两面性,欣赏拓本我们能够获得一种墨迹所没有的东西,这便是铸、刻所带来的线条特殊的质地。这种特殊的线条质地激发人们的想象,并创造出新的书写风格,在书法发展的进程中就有了帖学、碑学之别。
今天我们所见到最早的墨迹,是商代陶器残片和甲骨上书写的文字,从字迹看书写流畅而熟练,字结构匀称,但留存的数量极少,由此推断那时对毛笔已经有很好的控制能力。能见到的最早的刻制文字,是商代石刻文字和甲骨上刻制的文字。后来石头成为刻制文字主要材料,我国现存最早的石刻文字,也是成熟的篆书书法艺术是刻于周(亦说秦)时期的石鼓文。石刻书法主要是摩崖石刻、碑刻等,在山崖上把石面收拾平整后,直接在上面刊刻,这些字迹就称“摩崖石刻”,而把切割下来的石块打磨平整后成为石碑,先在石面书写然后刻制。为了清晰便于刻制,使用红颜色书写,被称为“书丹”。这些字迹的保存就通过传拓成拓片保存下来。
掌上碑帖app亮点
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版本记录
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本件信札,号称是清末民初的书法家张伯英所书,其实是一幅赝品。张伯英,人们奉之为书法碑帖的大家。那么,为什么会有此说法呢?
张伯英的书法,早年从颜体入手,再学魏碑,形成自己独特的风格。北京琉璃厂西大街的“观复斋”、东大街的“墨缘阁”牌匾,都是张伯英所书,至今高悬门前。从牌匾的字可看出其“宗法北魏,古朴渊雅”的书法特点。
而在碑帖研究上,他的诸多书学论述及碑帖考据观点,是当今研究古代碑帖的一个重要参考。
他家藏宋拓王羲之的《十七帖》,日本人曾以10万银元想要购买。张伯英坚决拒绝,后上交国家。他最早收存徐州出土的数十块画像石,建国之初,也嘱咐儿子捐献给当地政府。
张伯英晚年犹醉心于书画金石研究,与海内名家康有为、梁启超、于右任、齐白石等交往密切,在京津颇负声名。
可以说,在书法造诣上,以及收藏研究碑帖方面,张伯英是当之无愧的大家。
而本件信札,虽结构尚可,但行笔行气不畅,绝不是张伯英所书,是赝品无疑。
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