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很显而易见，清代妃子伺寝不可以留宿的老规矩关键预防二点难题，一是担心皇帝沉迷女色，遗漏国政，二是担心妃子得到独宠，贻害江山社稷。

总而言之，此项现行政策集古时候府县社会发展后宫乱政之大德，可以说后宫制度发展趋势到清朝的必定物质。

殊不知，一项制度真实能获得落实，实行，压根上还取决于此项制度自身合乎了那时候的各种各样规定，尤其是限定君权的制度，就更得切合那时候的具体必须，不然，不过是一纸空文。

皇帝有着君权，许多情况下都能够骄纵，特别是在独宠某一妃子，也是以己度人，可是，在清朝，妃子不可以留宿的老规矩却被维持了出来，基本上沒有哪一个皇帝勇于毁坏，这也是怎么回事？缘故其实不是很难，皇帝确实兼具不回来，只能舍弃！

大家都知道，清承明制，明代年间废丞相，将丞相权力与皇帝权力合拼，产生了自府县社会发展至今更为中央集权的君权，另外也让皇帝累来到家。既然是中央集权，那许多之前只必须丞相决策的事也都集中化到皇帝这儿，让明代的皇帝变成在历史上更为忙碌的皇帝。

明代的皇帝大多数不早朝，可是在后宫繁忙的不比早朝轻轻松松，清代的皇帝就更忙了，相较为明代，清代还有一个特性，就是他是部落政党，并不意味着大部分的汉族人，而只意味着极少数的满人，她们将制度拆开为权谋，那就是更为繁忙，仅密折专奏一项，皇帝立即遭遇的奏章就可能是明朝的好几倍乃至几十倍，就那么讲吧，要是皇帝爱看，奏章就始终有，如何批也是批不完的，听说，雍正皇帝最清正廉明，最终活生生让奏章给累坏。

那麼在看待后宫妃子这件事情上，清代的皇帝便会看起来有点儿心有余而力不足了。开设众妃子制度的直接原因并并不是让皇帝享受，只是让皇帝有子孙，由于后任皇帝要从子孙中挑选出，皇帝的子孙是为国本，是国家政治足以持续的最重要一环，只能完成了国本，剩余的才算是考虑到皇帝享受和妃子生理需要的难题。

这样一来，难题就简单了，传宗接代和性享受彻底被分离了，皇帝与妃子进行乾坤之合以后，她们的政治任务就早已完毕，一切偷欢都将会会危害到皇帝的活力，对王国导致不好，是不可以被容许的，因而这一制度有理论上的大道理。

另一点，清朝的皇帝也是十分忙碌和疲劳的，你使他独宠一个妃子，能够说成力不从心的，每每伺寝进行后，随侍的宦官总要提示时间到了。

皇帝一般不容易违背制度留宿妃子，由于他确实沒有活力那么做，而假如违背了这一制度，皇太后，重臣都是而言事，再加自身那始终批不完的奏章，相信，一切一个有点儿理性的皇帝都不容易那么干。

便是清朝更为被惯坏的同治帝，也是避开后宫放出去厮混，由此可见此项制度对皇帝管束的实际幅度有多大。

综上所述，这一制度被制订出去和强制执行都是有其自身的大道理存有，就沒有什么为什么和无法释怀的地区了。